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原帖正文 少民辱华不算辱？这个时候，爱国的少民同胞怎么消失不见了呢？但凡你们有一个爱国，这场演唱会都不会在呼和浩特举办，你们极其默契，心照不宣的把事情压下去，不就是因为你们也是这么想的吗？没有被外交部点名为辱华，没有任何官方媒体出来报道，不就是因为涉及少民吗？不就是因为统战价值，才能自由进出中国吗？少民有人抵制他吗？蒙古国说唱歌手 Big Gee 创作的《Hujaa》（Хужаа）。歌词使用了大量针对中国人的贬损性称呼，表达强烈的蒙古民族主义和反华情绪。其中，蒙古语 Хужаа（Hujaa） 是对中国人的蔑称，类似于中文语境中的带有侮辱性的“中国佬”。Жунгаа（Jungaa） 也是歌词中对中国的贬称。下面按照原歌词顺序翻译，尽量保留原文的攻击性、押韵和表达方式，不对内容进行美化。《Hujaa》中文翻译歌曲创作：Big Gee第一段中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！比起那些只会用肚子思考世界的中国佬，我们蒙古人才是真正的人。中国佬，你跪倒在我面前只是迟早的事。你面前站着的，可是姓李的成吉思汗后裔。烧掉你那双沾满泥巴的鞋的人，就是我。当我的祖父从日本手中解放你们的土地时，那群疲惫不堪的中国佬高兴得几乎要死过去。这就是中国人所谓的「滴水之恩，涌泉相报」吗？想要破坏我们的独立，你们还远远没有那个本事。我的稻米孩子，我可是吃肉的蒙古人。一个蒙古人轻轻松松就能收拾十几个中国佬。你们已经虚弱到了极点，连腋毛都变得脆弱不堪。定居民族从来就是游牧民族的手下败将。从一开始，他们就是外蒙古的奴隶。你们的祖先曾经从别人吃剩的泔水里寻找食物。那些消失在自己家里的中国血统之人，都是我们的敌人。你们的人数实在太少，所以直到今天仍然害怕我们。副歌中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！第二段你们那肮脏的思想，根本比不过蒙古人的智慧。你们那点本事，除了咬紧牙关，什么也做不了。把猴子奉为英雄的孙悟空。你们妄想的那些事情，蒙古人的血脉永远不会灭亡。听说你们把挥舞拳脚的动作称为艺术，叫作功夫。相信只要练得好就能飞起来，真是一群蠢货。一只对着月亮的羽毛胡乱吠叫的小狗。一条胡乱蹦跶，最后却会被鞋底踩死的蛆虫。靠着吃我的粪便维持生计的中国佬奴仆。正在替我建造房屋的那些人，不过是我们的仆人。你们剥削其他人，只有少数人因此发了财。却因为害怕遭到报复，连自己的中国姓氏都抛弃了。老朽中国佬那贪得无厌的胃口，实在令人作呕。哥哥在你们冬季储备的食物里，赏你们一只蟑螂吧。无论逃到哪里，你们最终都会被挤回中国。就连我家院子里的看门狗，在你们面前都算得上吃饱喝足。副歌中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！第三段蒙古人只会在祖先面前跪下，绝不会在金钱和利益面前屈膝。你们永远也无法用贿赂收买真正的蒙古人。即便只是一个普通公民，立场和信念也坚定不移。那些用金钱买来的妓女，以及用金钱买来的部长和官员，好好看清楚吧，你们根本不是蒙古人，而是你们自己的混血后代。不会再被中国佬欺骗了，真正的蒙古人正在成长，而不是那些混血儿。一个清算旧账、彻底扫除一切旧事物的蒙古时代即将到来。当蒙古人看见中国人的血时，中国公民将会死去。蒙古孩子从出生起就会诅咒中国人。最重要的是，整个蒙古民族终将再次觉醒。而他们的子孙后代，只能躲在家里咬自己的指甲。你们将会感受到那些蓝色胎记蒙古男儿的力量。那些富裕起来的混血中国人，将会灰溜溜地滚回中国。像紧握的拳头一样，纯正的血统将会团结起来。我们将会向他们索取十倍于失去的一切。副歌及结尾中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！中国佬，中国佬！China，China！China，China！滚出去！滚出去！滚出去！滚出去！中国佬，中国佬，中国佬！滚出去！滚出去！滚出去！中国佬，中国佬，中国佬！中国佬，滚出去！滚出去！滚出去！中国佬，中国佬，中国佬！几个值得注意的蒙古语文化用词这首歌词有几个地方值得单独解释，因为直译容易丢失原意：1. Хөх толботон（蓝色胎记者）：蒙古民族文化中有一种说法，蒙古人出生时臀部或腰部带有蓝色胎记（蒙古斑），因此「蓝色胎记者」被用作蒙古人的民族身份象征。歌词里的「蓝色胎记男儿」就是指蒙古族男性。2. Ар Монгол（外蒙古）：这里指蒙古国独立后的蒙古地区，也就是今天的蒙古国。歌词将其作为蒙古民族历史叙事中的领土概念。3. Хурлийз（混血儿）：蒙古语中指混血后代。歌词用这个词攻击具有中国血统的蒙古人，尤其是所谓的中蒙混血者。4. Лий овогтой Чингисийн удам（姓李的成吉思汗后裔）：这句比较特殊。歌词把中国常见的李姓与成吉思汗后裔联系起来，带有明显的讽刺和民族身份挑衅意味。5. Монгол махчин（蒙古食肉者）：这里借助蒙古游牧民族食肉的饮食传统，与中国人的稻米饮食形成对立，强调蒙古人的身体和民族优越感。总体来看，这首歌并不只是一般的民族主义说唱。 它把历史领土争议、蒙古帝国的历史记忆、游牧与农耕的文化对立、血统纯洁论以及对中国人的暴力威胁揉在了一起。尤其是第三段，已经从民族自豪感转向了对中国人及中蒙混血群体的排斥和暴力煽动。