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原帖正文 我最推荐的一本书
《万历十五年》：不通人性，那是你没读懂历史这本书特别厉害，当时就震动了整个史学界，到现在问世已经42年了，它还是稳稳地坐在历史类畅销书的榜首。这本书彻底改变了他对历史的看法，知识分子看完这本书，能更了解现实社会，能把心里那些狂妄之气收一收。他说这本书把中国历史研究的精到透辟，达到了难以企及的程度。作者黄仁宇，那这本书到底讲了什么呢？它其实是以万历十五年为时间节点，讲了明朝末年国家动荡的大背景下，六个关键人物的坎坷命运。有忠臣良将，也有人间温情。很多人读完这本书之后，最大的感受就是一句话：历史的循环，本质上就是人性的循环。那些看起来特别复杂的抉择，背后其实都有一样的动机和原因。就容易重蹈前人的失败。你要是能反复读这本书，站在更宏观的角度去理解社会，那你在这个复杂的世界里就能活得风生水起。咱们先来看第一个人物。东野圭吾有句话说得特别狠，他说世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。人这一辈子，总要经历几次欺骗和背叛。你可能会觉得皇帝高高在上，谁敢骗他，也躲不过人心这一关。1572年隆庆帝突然驾崩，万历被推上了龙椅。当时有个老首辅叫高拱，仗着自己资历老，到处说万历是个无知小儿，想换个人来当皇帝。张居正站出来了，想方设法把高拱赶下台，保住了这对孤儿寡母。慈圣太后特别感激，就把儿子全权交给张居正管教。小皇帝跟张居正朝夕相处，张居正亲自给他编写教材，陪他练书法。在小万历心里，张居正就是恩师，他的一言一行都是自己学习的榜样。当时就有人上书告张居正，万历也选择相信老师，对外面的声音根本不理。可是后来呢？张居正去世以后，在朝臣们铺天盖地的奏折里，原来那个一直教导他要励精图治的老师，居然结党营私、贪污受贿。多年的信仰一下就塌了，万历觉得自己被狠狠蒙骗了，他气得不行，还差点把尸体刨出来砍了。从那以后，万历再也不相信任何人了，几十年都不上朝。你看，一秒还跟你诉说衷肠的人，后一秒会不会利用你的软肋来伤害你？永远别毫无保留地相信一个人，保持自己的判断力，才能活得清醒而透彻。咱们再看他曾经最信任的那个人——张居正。政治家马基雅维利说过一句话，能在社会里混得开的人，往往都是一半君子一半小人，也得有雷霆手段。张居正就是个典型。大明王朝已经积弊太深了，贪污成风，老百姓也穷得不行。张居正挑起了大梁，开始搞改革，其中最有名的一个举措叫“胡椒苏木折俸”。当时国库每年收入只有250万两，但支出至少要400万两。张居正就想了个办法，把在京所有官员的薪水全都换成太仓库里堆着卖不掉的药材。明朝的俸禄本来就低，官员们更不干了，准备在京城搞示威游行，给皇帝施压。结果就在他们准备游行的当天，聚集的地方忽然着了一场大火，现场一片混乱，好几个官员都死在那场火里，游行就这么黄了。把领头的人全贬到外地去了。其实就是张居正干的，他用这种铁腕手段彻底震慑了那些反对他的人，自己稳稳坐在高位上，把改革推行下去，硬是在他手里多延续了几十年的寿命。慈不带兵，义不行贾。你想出人头地，该狠的时候就得狠，心太软是成事的大忌，有了雷霆手段，才能对付各路鬼怪。他死后被清算，差点被刨棺戮尸。而另一个和他完全相反的人——海瑞，一辈子清清白白，下场也不怎么样。是为百姓做主的海青天，是历史上罕见的清官。你能看到他另一面，作者黄仁宇用了四个字评价他：志大才疏。海瑞在做父母官这方面确实没得挑，明朝俸禄极低，官员收受贿赂、疏通人情是再平常不过的事情。他当县令的时候就坚持自己耕种，养活家人。对于百姓的诉讼，真正做到了一心为公。但官场上的那些弯弯绕绕，他为人太拘泥礼法，也因此办错了不少事。曾经有一位高层的教育官员前来地方巡查，堂人都纷纷跪下拜见，海瑞却直挺挺地站着，称按照法规不必下跪，闹得别人下不来台。直接上书直谏皇帝，他大骂嘉靖皇帝沉迷长生不老，使得法令失度。嘉靖皇帝暴怒，如果不是当时有人说了好话，海瑞可能早就没命了。海瑞一生两次被罢官入狱。作者说，它可以傲霜雪而不可任栋梁，它可以被捧到台面上，作为官场中的道德模范，却始终不能得到真正的重用。海瑞像极了初入社会的我们，就是不懂得委婉和柔和的智慧，可很多事情只靠个人是干不成的，得学会审时度势察言观色，才能进退有度游刃有余，为人还是得柔软一些。如果说海瑞是刚直过头，那接下来这个人就是思想太超前，超前到被整个社会当成异端。这个人叫李贽。你要说万历十五年里谁最特立独行，肯定是他。早在12岁时，就把孔子的某些言论挖苦了一番。成年之后，他批判程朱理学，强调人有欲望天经地义，他反对特权社会，主张男女平等，在那个保守的时代，还和女弟子往来研学，提倡以人为本，为底层人民谋福，揭穿道学家伪君子的假面。而这些言论也为他招来了祸患。当儒学正统遭到挑战，文人们便将他归为社会的异端，把院子烧成一片废墟。后来还以惑世诬民的罪名把他关入大牢，李贽就在狱中凄惨自尽了。罗翔老师说过一句话，人性不喜欢被批评，人性就是不喜欢被别人批评，也挑战了别人的生存哲学。很多人讳疾忌医，喜欢虚饰的太平，喜欢稳定的现状，而不愿冒改变的风险。所以当你提出异议的时候，就挑战了别人的底线，自然就会引来鸡群的仇恨与报复。不是人人都喜欢听真话，你想做真理的捍卫者，就必然要承受相应的代价。小心保持沉默，为人处事外圆内方，才是长久的生存之道。说完这些文官，明朝时期，倭寇时常侵扰我国东南沿海一带，无恶不作。朝廷出于安全考虑，派了戚继光前去除寇。接下来的日子里，与倭寇交手几十次，为社稷稳定做出了不可磨灭的贡献，让他连升几级，官至总兵，两浙百姓也奉他为战神，自发为他修了生祠。然而这一切在扫除倭患后都发生了转变，许多官员接连上书弹劾戚继光，结党营私。万历皇帝也借此机会罢免了他的官职，让他滚回老家。就这样沦为平民，回到家乡后，生活越发拮据，甚至两鬓斑白之际，连治病买药的钱都拿不出来，戚继光病死了。没过几年，最终被朝廷剿灭，最终惨淡收场。有用的时候你是功臣，没用的时候你就是小卒。别人对你的态度，其实就取决于你有多大用。别太在意别人巴结你还是疏远你，来往往是有利可图，别低估恶意，也别高估关系，才能在这个粗鄙的世界里保护好自己。讲了这么多悲剧人物，最后咱们说一个善终的申时行。张居正病逝后，起初，大家并没有把他放在眼里，因为与张居正的高调狠戾相比，申时行显得过于软弱，从不与任何人起正面冲突。申时行早已从上任的惨痛中明白，唯我独尊的做派只会冒犯他人，想为国效力，同时保全自己，兼顾多方利益。在8年首辅生涯中，他始终谨慎行事，他没有心生报复，反而在官员考核中对其网开一面，他也竭力在君臣之间周旋。正是这一系列中庸的做法，让他总能化敌为友，群臣敬重他，各方势力在他的调和下暂时休战，大明王朝也获得了休养生息的机会。这份宽厚通融为他博得了一个好结局，他得以功成身退。《中庸》一书中写道：中者天下之正道，庸者天下之定理。事做得太绝，易招来祸患，中庸才是最高级的处事方式。宽容处事，收起多余的棱角，才能永远为自己赢得有利的局面。这6个人放在一起看，每一个决策背后都是对利益的追逐，每一桩事件的演变都是人性的博弈。有个说法是因为人性从未改变。你读懂了万历的被背叛，就知道人心难测，就知道成大事不能心软，就知道做人得学会柔软，就知道有时候得适当沉默，就知道价值决定关系。读懂了申时行的中庸，就知道以柔克刚才是长久之道。魏征说过一句话，透过历史的眼眸去看那些兴盛和衰落，你才能真正悟透世界的规律，找到未来的方向。那些王侯将相，最后都会在时代的漩涡里消失，你我也不知道命运的河流会通向哪里，走好脚下的路，不要为人性的晦暗复杂而陷入执念，也不必为一时的力不能及而自暴自弃。当你洞悉了人性，就能掌握世界运行的底层逻辑，闯出一条属于自己的人生之路