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原来日本也有舌血抄经的故事。用血抄经是为了表达礼佛的虔诚，在中国古代非常常见，甚至发展出了一套很成熟的方法。首先几乎没有纯用鲜血的，因为滴在纸上会立刻晕开，成不了笔画，所以血必须经过加工，最常见的方法是与金粉、朱砂或墨汁混合研磨。比如图1是出自莫高窟的中国血经最早实物，唐代《大方便佛报恩经》，就掺了朱砂。如果为了显色，最好是抄在白纸上。像明代憨山大师刺舌血，混合皇太后赐的金粉在蓝纸上写经，其实就看不清楚。如果确实要用鲜血书写，必须经过“去筋”处理：把刺出的血接在小碗里，用长针拼命搅拌，把里面的血筋挑出来，这样血才不会糊住毛笔。此外，纸也要用矾水事先做熟，使其不渗水，这样最省血，纸张也厚重经久。刺血的部位也有讲究，有舌头、手指、手臂，甚至胸前，但印光大师特别强调了禁忌：身体“自心以下”（即心脏以下部位）的血断不可用，用了“获罪不浅”。通常认为舌头是“心苗”，舌血最尊贵，这也是原po这个日本传说的来源。但如果抄写大部头比如《华严经》，舌血根本不够用，只能改用指血或臂血。为了防止血液腥臊，准备刺血的前几天，还必须戒除食盐和五荤。历史上有很多留下记载的血经高僧，比如憨山大师的朋友妙峰法师每天把刺出的舌血分两份，一份写经，一份在施食时布施给鬼神；元代善继法师刺指血写《华严经》；明代无暇法师在九华山用舌血和指血抄写《华严经》，保存至今，如今是国家一级文物（图2）。《华严经》那是个啥概念，五六十万字呀，比《史记》还多点，无暇抄了28年。东亚文化圈其他地方也有抄血经的，比如高丽的南湖奇禅师，抄血经时每写一个字都要拜佛三拜、绕佛三圈、称念佛号十二声。民国时，印光大师批评了当时一些乱象。有的人为了博取“真修行”的虚名，一次性刺出大量血液，夏天放半天就臭了，甚至把血晒干再用水化开，写出来的字潦草敷衍，如同儿戏。不过我想，现在也许可以加点柠檬酸，防止血液凝固？现在中国人还有刺血写经的（图3 4），社交平台可以看到很多。#二棒民俗
引用自 X
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是的，这是崇德上皇成为复仇精神的场景，但这是创造战争编年史的故事，例如保元故事，其中朝廷在向首都发送抄袭的经文以至少消灭罪恶时拒绝了这一点，因此在绝望中，用血液和深刻的佛经文本切断了舌尖，这种复制的经文的优点被奉献给魔法而不是佛陀，并被宣布为诅咒日本的魔法链接。然而，这有一个模式，在崇德上帝的复仇精神引起世界动荡时期的贵族日记中“有一本崇德院用鲜血诅咒国家的佛经，看来崇德的儿子还留着。”在朝廷的审议过程中，难道我们不应该礼貌地对待这本经文，并提供追悼会来平息Sutokuin的复仇鬼魂吗？相反， Sutokuin的诅咒会实现吗？有一篇文章说我打破了这种看法。换句话说，原创故事崇德院复仇鬼的恐惧实际上存在，有传言说他写的《血经五经》似乎是真实的，当时也是这样认为的。虽然目前还不清楚这本经是否真的存在，但我想可以说，皇帝为诅咒皇帝和国家而制作的五部蜀大乘经的血本是最凶猛、最灾难性的魔法。保元的故事也基于历史事实和世界谣言。
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はい、崇徳上皇が怨霊になる場面ですが、これは自分が写経した経典をせめてもの罪滅ぼしに都へ送ったら朝廷はこれを拒絶した為、絶望して舌先を切ってその血で写経の奥書に、この写経の功徳を仏ではなく魔道に供養し、日本を呪う魔縁となるという宣言をしたという話で、保元物語などの軍記物の創作です。しかしながら、これにはモデルがあって、世の動乱が崇徳上皇の怨霊によるものと騒がれていた時期の貴族の日記に「崇徳院が血で国家を呪うと書いた写経があり、それは崇徳の息子が今も持ってるらしい」そして朝廷の審議で、この写経を丁重に扱い崇徳院の怨霊を鎮める為に供養すべきではないか？という意見と、供養してしまったら崇徳院の呪いが逆に成就してしまうのでは？という意見に別れた、という記事があります。つまり創作の元ネタになる崇徳院の怨霊の恐怖は実際にあり、彼が書いた血の五部大乗経は実在するらしい、と噂になり当時はそう思われていた、ということです。この写経は本当に実在したかは不明であるが、天皇であった人が天皇と国家を呪う為に念を込めた血の写経五部大乗経、というのは、最凶に禍々しい呪術的な物、と言えるのではと思います。保元物語などもこのあたりの史実、世上の噂を元に創られているわけでもあります。
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